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＊제 형님이 목 디스크라서 팔이 저리고 손가락까지 통증이 심해서 견디지를 못합니다. 64살 O형입니다. ※할아버님. 저린 건 간이라 산(酸) 뻐근하게 아픈 건 콩팥이고 신(腎)이 마르니까. 아픈데 쑤시는 건 폐(肺)고. 목디스크에 오리에다 유근피 금은화 포공영 송근 두고 달여 먹는 거 이상은 없어요. ＊몇근씩 넣으면 됩니까? ※할아버님. 건 내 여러번 말한 거 있으니까 그걸 모도 내놓고 판단하면 나와요. 한근, 한근반, 송근(松根)은 서근 이상 넣어도 좋지요.  느릅도 좀 더 넣어도 되고 해(害) 없는 거니까 판단해서 넣어요. 암에다 하는 거, 신경통에 하는 거, 암이라도 자궁암에 쓰는 거하고 유방암에 쓰는 거 금은화 포공영 양이 다르잖아요?

＊임정에 돈 댄 사람 기록이 없습니까? ※할아버님. 있다 해도 그때 기록은 가명이니까 몰라요. 최호선생 붓 들어야 제대로 쓰는데, 모르게 돼 있어요. 그런 돈 내논 사람은 진짜 애국자니까 밝힐라고 하지 않거든. 3.1반대하는 인간 중에 김연국이 하나가 상해 임정 명맥 이어준 거지. 최호선생 최영호(崔泳호)거든. 의주 고진면 사람이야, 신의주에서 가차와요. 최영호야, 그러나 내내 최호라고만 하지. 단돈 몇푼이 없어 백범이 문 닫을 판인데 그 돈으로 이었거든. 월남황제 전중(田中) 초대(주월)대사 샘에 지키고 앉아 물 못 떠가게 했는데 상해 임정의 월남 공사가 최영호 거든. 태국기를 1주일만 내리게 해라, 일장기 1주일 올리고. 합의보고 그랬거든. 최영호는 전중(田中)하고 결의형제 맺었어요. 전중(田中)이 나이 많으니 형(兄)하고 임정승락 없이 그랬다고 조선 땅에 밀파한 거, 죽으라고 보낸 거야. 잡혀서 형무소서 해방됐어. 그래서 해방 후에 전중(田中) 그놈이 수교할라고 아우 최영호가 협상한다면 다 들어준다는 사람, 그가 최영호거든. 이승만 고집이 그렇게 하나? 최영호 죽었다니까 전중(田中)이 아주 땅치고 울더래. 최호 지금 100살이 넘는데 나보다 한 25년 위야. 최호선생도 괴물은 괴물단지야. 영어 잘 하는 사람이 이승만 박용만 이상재 윤치호 이런데.  그들이 영어선생 할 적에, 이승만하고 배제학당에서 최호선생은 영어 입밖에 안냈어. 해방후에 내무시키니까 윤치영이한테 살살 떠넘기고 빠져나온 영감이오. 최호 그러는데 이승만인 아침 저녁 딴소리 한대. 최호 중국말 하면 중국사람하고 똑같고. 노어도 잘 한대. 손원일의 아버지하고 이승만이 하고 삼형제거든. 그런데 돈없이 살아. 놀러가면 고구마 하나 먹고 가. 난, 고구마 한개씩 먹고 해지지. 부자의 아들이라 관촉사 앞에 수만평, 한관섭이 부산 한국대학 재단 하는 놈인데 그땅 먹을라고 최호선생을 앞세웠거든, 최호선생은 모르고 간 거지, 최호선생 아들 딸 무척고생 했어. 한관섭은 근본이 중이야. 최호선생도 도망다닐 때 가짜 중 좀 했다거든. 최하선생이 나하고 친하니까, 이병식을 최호선생 앞세워서 털어먹을라고, 이병식도 친하니까, 날보고 최호선생 같은 점잖은 놈이 도둑놈 데리고 와서 도둑놈이 나한테 코이 땅에 대고 절하는 걸, 한 학장, 한 학장이 고개를 숙이고 하는 건 좋은데 모든 하는 것을 봐서 근본을 알겠는데 세상사람 다 속여도 나는 안되오.  숭악한 도둑놈 어느 절에 있을 때 털어먹은 거 좀 생각해 봐. 최호 선생 있는데 그랬어.

※정력을 해치는 약은 해로워요. 정력을 돋구는 약이래야 약이지. 고혈압 약을 오래 먹으면 위장은 버리거든. 고혈압은 아주 위장을 없애는 거이니까 이뇨제는 위도 깎고 콩팥도 다 못쓰게 돼요.

＊어린애가 고함질러 호랭이 쫓아버리는 건 뭡니까? ※할아버님. 그건 기백(氣魄)이야. 기백이 앞서니까 아무리 장사라도 도망가잖아? 사람들이 장비(張飛) 싫어하지? 장비 호랑이라.  한번 소리치는데 힘이 배가 되는 건, 번쾌 고함에 황우가 기가 죽듯이. 번쾌 죽어 장비됐다고 그랬잖아? 민비가 궁중에 추한 짓했는데 아라사 공사 비밀 요담 한다, 데리고 잤거든. 화방의질. 팔이나 다리 뚝 끊어져 나간 자리에 소금물 끓여서 솜방맹이에 찍어서 대면 허옇게 익어도 곪지도 않고 아프지도 않아요.

1. 납돼지를 잡을 모든 준비를 마치고 저녁을 먹고 해시가 오길 기다리며 잠시 쉬고 있던중 유원장님께서 갑자기 하시는 말씀... "비상! 돼지가 도망갔다~~~~~" 모두 놀라 급히 신발은 신고 후래쉬를 들고 출동. 다행인지 불행인지 눈 때문에 발자국을 추적하여 산 중턱에서 어슬렁거리던 녀석을 드디어 발견. ..."납저유의 길은 멀고도 험하다."   2. 돼지 털제거 잡업중...   3. 분해 시작...   4. 지방층 분리중...   5. 분리한 지방층을 솥에 넣어 납저유 체취중...     수고하셨습니다.

수양명대장경 상양 - 이간 - 삼간 - 합곡 - 양계 편력 - 온유 - 하렴 - 상렴 - 수삼리 곡지 - 주료 - 수오리 - 비노 - 견우 거골 - 천정 - 부돌 - 화료 - 영향 - 상영향 수양명대장경(手陽明大腸經) 상양(商陽) 이간(二間) 삼간(三間) 합곡(合谷) 양계(陽谿) 편력(偏歷) 온류(溫溜) 하렴(下廉) 상렴(上廉) 수삼리(手三里) 곡지(曲池) 주료(肘髎) 수오리(手五里) 비노(臂娼) 견우(肩髃) 거골(巨骨) 천정(天鼎) 부돌(扶突) 화료(禾店) 영향(迎香) 상영향(上迎香)

5푼, 5行 5臟 모두 5야, 4에서 6까지 효과 똑 같은데 4푼, 6푼을 넣지 않고 5푼을 쓰거든 수학의 비밀 5, 9밖에 없다.  1, 2, 3이고 10은 0점이고, 수학이란 거 신(神)의 비밀이거든. 수학은 신학(神學)이지, 신책(神策)이다, 묘산(妙算)이다. 그게 그거야.

※고삼이 나병 주장약인데 나병은 토질병이라 , 고삼 넣는데 고삼은 역하고 비위 상하는 약이라. 너 인삼 넣은 걸 보면 그 사람 처방할 능력 없다, 또 [인삼]은 오리보다 닭이 더 좋다, A형 AB형엔 효(效)난다.  B형에 옻이 주장약이니까 자궁암에 좋아.

※동상 마지막은 화상인데, 동상 마지막이고 화상이고 연탄후유증 뭬고 중독성 후유증에 뜸이 최곤데. (폐암에 복어알 쓰는 게 좋습니까? 할아버지) 복어알 쓰는 게 좋지. 사람한테 얼마나 좋은데. 그런데 뜸을 떠도 피가 완전히 되려면 여러 해 걸려요.  발톱, 살은 생겨도 발톱이 제대로 안되거든, 내가 고문에 발가락 없어지고 동상에 얼고 뜸 떠서 발가락이 생겼는데 발톱이 제대로 안됐거든.

※이 법사는 진짜 O형이라 되게 혼났어.  많이 뜨면 A형으로 바뀌고 A형이 B형으로 바뀌거든. 피 형 바뀌는 거 최고 어렵다.  우주의 비밀은 B형이니까 B형이 최고야.

※신(腎)부전에 계분백이 좋은데 효(效)는 사람마다 다 달라요. 내가 전에 관원에 15분짜리 떴거든.  피 나온 게 바께쓰가 넘었어. 3년을 떴는데 뜨니까 전신서 모아서 터져버렸어, 죽은 피, 추워서 여름에 이불쓰고 있었는데 싹 없어졌어. 극약먹고 죽은 거 살려보니 신비 틀림없어. 안다는 것만 내 놓고 큰소리는 안돼고 경험이 앞서야 돼요.

※명(明)이라는 건 밝히는, 문명(文明)은 밝히는 과정인데, 화(化)는 맨들어 내는 것도 화(化)요, 절로 이뤄지는 것도 화(化)라 그러니 문화(文化)란 건 이런 화공약독 맨들어 내는 것도 문화(文化)라, 문명(文明)이 전부 이뤄지면 각자의 말 듣게 돼요.  화공약독에서 살아 갈라면 문명(文明)의 힘을 다시 빌어야 되잖아요? 각자(覺者)라는 건 밝히는 건데 문(文)과 질(質), 밝히는 과정은 전부 문(文)이고, 질(質)은 물질이거든.  문(文)은 조물(造物) 학교에서 가르치는 건 문명은 물질문명 기계 문화(culture)는 정신문화, 이러니 선생님의 문화, 문명의 개념과는 정반댑니다. 순임금이 곤 죽일 때, 곤 잡을 때 문화(文化)라, 활 칼 창 맨들고 물 얻을 때 개산대부(開山大奉), 도끼지, 맨들어 물길 냈거든. 100년 전은 문왕 주공을 앞세우지 그외 성자는 안내놓아. ＊순창군지에 보니까 고운 선생이 금돼지 아들이라고, 원 부인이 돼지와 같이 자고 낳은 게 최고운 선생이라고 써 놓았던데요? 상고(上古)이름은 고슴도치가 곳추도치, 참외 반쪽 잔등에 지고 가고 하는 거. 멧돌이야. 돌이가 도치거든. 노피상 개가죽 장사 당상(唐商). 유방(劉邦)은 생긴 그대로 용이 온거요… 싸워서 아는 게 아니야. 세상이 알게 돼 있어. 너 자꾸 싸움질 하지마. 죽염은 알게 돼 있어.  절로 될 줄 알면서 싸우기는 왜 싸우나?  

작업 5일째~

무우엿 만들기

동양의학의 기초의 내용 동양의학의 기초를 대별하면 다음과 같은 내용이다. ㄱ) 철학사상 기초 : 음양오행학설(陰陽五行學說) ㄴ) 형태기능학 기초 : 장부경락학설(臟腑經絡學說) 및 기, 혈, 진액 ㄷ) 병인병리학 기초 : 육음(六淫), 칠정(七情), 병기학설(病機學說) ㄹ) 진단학 기초 : 사진법(四診法) 및 변증시치학설(辨證施治學說) ㅁ) 치료학 기초 : 침법(針法) 및 약물요법 침구요법과 약물요법은 각기 특색이 있음으로 그에 대응한 기초지식이 있다. 침구요법은 혈위를 명확히 할 필요가 있으며, 약물요법은 약성과 방제등을 숙지할 필요가 있다. 그리고 침구치료는 경락변증을 중시하며, 약물치료는 상한육경 변증이나 위기영혈 변증등을 중시하고 있다.