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     20년 가까이 저에게 삶의 지혜를 주시고 어리석음을 깨우쳐 주시는 선생님의    말씀을 여러분과 공유하고자 세번째 글을 올립니다.    1. 이 세상을 살아가는 사람들의 세계관을 크게 둘로 나누면 수평적 세계관과 수직적     세계관으로 나눌 수 있는데 일반적으로 사람들은 수평적 세계관에 젖어 있다.     수평적 세계관은 많은 것을 흡수한다. 그래서 그런 세계관에 젖어 있는 사람들은     수많은 지식을 쌓고 수많은 재물을 모으려 한다. 그러나 수평적 세계관을 지닌     사람들은 참으로 많은 것을 알고 참으로 많은 것을 지니고 있는 것 같은데 살다보면     자신이 아는 것은 아무것도 없고, 자신이 지닌 것도 아무것도 없다는 것을 깨닫게     된다.     그와 반대로 수직적 세계관을 지닌 사람은 다 내버린다. 다 버리고 텅비었지만     거기에는 모를 것이 없는 내가 있고, 모든 것을 다 가진 내가 있다.     공자, 석가, 예수 같은 사람들은 모두 수직적 세계관을 지닌 사람들로서 높은 곳에     이른 인물들이다. 높은 곳에 이르면 국경이 없고 귀천이 없다. 그래서 그들은 각기     인간에게 하나의 교훈을 주었다. 공자는 어질게 살라 했고, 예수는 사랑하라 했으며,     석가는 자비를 베풀라 하였다. 이 짧은 한마디 속에는 어지러운 세상을 바로잡을 수     있는 힘이 각기 숨어 있다. 그러나 이기심의 노예가 되어버린 인간은 자신들의     이해(利害)로써 성인의 말씀을 이해(理解)하였다.    2.주역에는 기제(旣濟)괘와 미제(未濟)괘가 있다. 기제의 구조는 리하감상(離下坎上)      이다. 즉 물(坎)이 불(離) 위에 있어서 위로 올라가려는 성질을 지닌 火氣와 아래로     내려가려는 성질을 지닌 水氣가 교류하여 증발함으로써 안정하는 형상이다.     반면에 미제의 구조는 감하리상(坎下離上)이다. 불이 물위에 있어서 상승하려는     火氣와 하강하려는 水氣가 서로 교류하지 않으므로 곤경에 빠져 있는 상이라 할 수     있다.     인간을 주역에서는 소우주라 하는데, 주역의 괘로보면 일반인들은 바로 불안정한     형상인 미제에 해당한다. 인간의 신체는 "미제괘" 처럼 배꼽 위는 화기가 지배하고     배꼽 아래는 수기가 지배하고 있다. 그러나 인간이 완전한 존재가 되려면 "기제괘"     처럼 배꼽 위는 수기가 지배해야 되고, 배꼽 아래는 화기가 지배해야 된다. 그래서     예로부터 머리는 차게, 발은 따뜻하게 하라고 했다.     이상의 괘를 상징적으로 해석해 보면, 수화기제(水火氣濟)는 生이라고도 볼수  있고,     화수미제(火水未濟)는 死라고도 볼 수 있는데 道通한 사람은 이를 자유롭게 넘나     드는 사람이라고 할 수 있다.   3. 마음은 크게 보면 두개요, 자세히 보면 수 만개다. 두개로 나눠보면 육신과 함께하는     마음이 있고, 육신이 있기 전에 가지고 있던 마음이 있는데 편의상 전자를 "마음"이라     하고 후자를 "우주의 나" 라고 하자. 마음은 원인과 결과에 의해서 지배당한 채 끝없이     악순환을 거듭한다. 즉 인과(因果)에 의한 윤회의 수레속에 갇혀 있는 것이다.     그러나, "우주의 나"는 인과에 의한 걸림이 없으니 생로병사도 없고, 업(業)도 없으며     지옥과 극락도 없다. 무한히 자유로운 절대자이다. "우주의 나"를 흔히들 진아(眞我)니,     나의 주인공이니 하는 말로도 쓰는데 같은 뜻이다.       결국, 구도(求道)란 쉽게 애기하면 "우주의 나"를 찾아 가는 과정이다.     그러면, 우주의 나를 찾기만 하면 신(神)의 경지에 이르는 것인가. 그것은 신의 경지가     아니라 신 그 자체이다. 신의 모든 능력을 "우주의 나"는 갖추고 있기 때문이다.     "우주의 나"는 무형항존 실체세계에서 살고 있는 것이다.     그렇다면, 우주의 나를 찾으려면 어떻게 해야 하는가.     마음이 쥐고 있는 육신의 주도권을 "우주의 나"가 쥐게 해야 한다. 그려려면 일단 자신의     그릇 안에 "우주의 나"를 넣으려 하지 말고, 자신의 그릇부터 깨야 한다.     그런데 인간은 오랜 세월동안 약육강식의 생존논리를 가지고 살아 오다 보니, 탐욕과     잔인성이 인간을 지배하고 말았다.     따라서, "우주의 나"가, 육신의 영역을 하부구조로 배치한다면 이루지 못할 것이 하나도 없고     풀지 못할 의혹이 하나도 없다. 이것이 곧 자기로부터 해방받는 길이다.             

참다슬기 기름 작업

   

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참다슬기 양엿(약엿:藥飴) 완성. "도해몰" 에서 만나 보세요.^^" 24시간후 백비탕 보충.   「인간과 약은 뿌리가 다르지 않으니 다같이 색소(色素)의 합성물이며, 살아서나 죽어서나 함께 있으니 살아서는 지상에, 죽어서는 공간에 있게 된다.」   彼我同係 色素合成物 生死同歸 生在地上 死在空間     

  병원에는 어린 아이로부터 어른에 이르기까지 각종 환자들이 가득하였습니다.   나는 의사는 아니지만, 인산 의학을 접하여 이론을 믿고 경험한 지식이 있었기에   병고에 신음하는 환자들을 보면서 마음이 아팠고 죄 짓는 기분이 들었습니다.   밤에 주무시다가도 어떻게 하면 인간의 병을 치료해 줄 것인가 하는 고민때문에   주무시다말고 일어나셔서 고민하셨다는 인산 선생님의 말씀이 떠올랐습니다.   조족지혈처럼 적은 지식을 소유한 저도 안타까운 마음이 드는데 모든 것을 알고 계셨던   그분이야, 그 심적 고통과 병자들을 위한 연민이 오죽 하셨겠습니까?   마치 부모가 자기의 사랑하는 자식을 위하여 마음쓰는 그 마음이셨겠다는 생각이 듭니다.   대각한 불이라면 반드시 그 마음을 가지셨음이 분명합니다.   성불이라는 것이 본래 대자대비한 마음 그 자체이기 때문입니다.   오늘도 숨 쉴 수 있음에, 움직일 수 있음에 조물주께 감사합니다. *^^*      

다슬기 약엿(藥飴) 앞으로 72 시간 밤,낮 으로 참다슬기 달이기,작업.   72 시간을 위한 "백비탕"준비 "도해몰" 에서 만나 보세요.

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2009년 마지막 다슬기 작업.^^" 물방울 참 다슬기

2009년 마지막 다슬기 작업.^^"           인산선생님 다슬기 기름 작업 사진   「인간과 약은 뿌리가 다르지 않으니 다같이 색소(色素)의 합성물이며, 살아서나 죽어서나 함께 있으니 살아서는 지상에, 죽어서는 공간에 있게 된다.」   彼我同係 色素合成物 生死同歸 生在地上 死在空間   

8. 음독(飮毒) 자살을 기도한 사람 및 독사에 혈관을 물렸을 때의 치료   음독 자살을 기도한 사람에게는 약을 먹여서는 소생 시키기가 매우 어렵다. 이때 환자의 가슴에 온기가 채 식지 않았으면 중완혈(中脘穴)에 15분 가량 타는 크기의 뜸장을 15장 정도 뜨면 5~6시간 이내에 소생한다.   독사에게 혈관을 물려 기절한 사람을 약물 치료가 불가능 할때는 우선 물린 당처에 뜸을 뜨고 중완혈(中脘穴)에 떠서 심장의 독사독을 완전히 제거한다.   연탄독을 명태로 치료하는 법은 해방후 40년간 경험한것으로서 지금껏 아무런 실수가 없었다.   명태는 동해안에서 생산된 마른명태를 말한다. 그러나 생태(生太)는 천상의 여성정(女星精)과 색소중의 간성유(肝性油)를 합성하지 못하여 효능이 부족하니 치료에 써서는 안된다.   해방번부터 광견독(狂犬毒)과 독사독 지네(蜈蚣)독 화상독 치료에는 마른명태와 오이생즙 집오리(家鴨) 토종돼지(土種猪) 창자탕을 50여년간 써본 결과 모두 놀라운 효과를 거둔바 있다.

  蕭湘何事尋閑山(소상하사심한산)        소상강에서 무슨 일로 한산을 찾았는가 水碧沙明兩岸蒼(수벽사명양안창) 물은 파랗고 모래는 빛나고 양쪽 언덕은 푸르네

  人心之動(인심지동) 사람 마음의 움직임은 因言以宣(인언이선) 말을 통하여 표현한다. 發禁璪妄(발금조망) 발언할 때 조급함과                           망녕됨을 금하고 內斯靜專(내사정전) 안으로는 고요하고                          전일하게 하라 矧是樞機(신시추기) 하물며 말은 중요한                          작용을 하는 것이라서 興戎出好(흥융출호) 싸움도 일으키고                          화친도 성립시키는 것이며 吉凶榮辱(길흉영욕) 길흉과 영욕도 惟其所召(유기소소) 말이 초래하는 것이다.

09 다슬기 기름 작업.   잠시 휴식...^^"                    

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