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동송근이란 동쪽으로 뻗은 소나무 뿌리이다.   신경통 ∙ 관절염 모두 이런 산후병 이런데 신통한 약은 우리나라 재래종 소나무   라. 소나무가 잎사귀 셋이요. 거 관목이오.   그러면 그놈이 동쪽으로 뻗은 뿌럭지[뿌리],   황토에 선 소나무(의) 동쪽으로 뻗   은 뿌럭지를 써라. 왜 같은 솔뿌리면 황토에서 동쪽으로 뻗은 솔뿌리냐?   그건    이유를 분명히 밝혀 줘야 하는데 그게 뭐이냐?   똑같은 솔뿌리면 다 되는데 또   재래종 아니면 안 되고, 가상 황토에 선 솔뿌리는, 황토라는 건 항시 건조하지   않고 습기가 있어.   그래 솔뿌리는 황토의 습기를 받아 가지고 동쪽에 이슬이 더   맺혀. 그런데 태양이 밤에 수정 기운(水精氣運)으로 정화(淨化)하다가,   감로정(甘露精) 기운이지. 모든 공해를 정화시키고 새벽부터 맑아지는데 해가   뜨게 되면 그 맑아 있는 공기 중에는 감로정이 들어 있어. 수정 기운 속에.   그런데 태양광(太陽光)이 들어오면서 감로정을 동쪽에 비추기 때문에 동쪽 솔   잎 속으로 스며들어.   그러면 이슬은 떨어지는 놈은 황토에 있고 안 떨어지는 놈은 동쪽 뿌럭지로 쫓   아 내려가게 돼 있는데 그럼 그 뿌럭지는 황토에 떨어진 이슬이나 또 비가 와두   동쪽으로 해가 뜰 때에 햇살이 먼저 비치니까 거기에 합성되는 뿌럭지 속엔 상   당히 신비한 약 있는데 그게 뭐이냐? 신경통 ∙ 관절염 ∙ 산후풍 고치는데 가장   신비한 약물이야. 솔뿌리의[같은] 하찮은 약이 그렇게 신비스러워요.    거악생신(去惡生新)하는 것도 사실이구 장근골(壯筋骨)하는 것도 사실이구, 근   골을 건장하게 하기 때문에 자연히 신경통 ∙ 관절염이 낫는 거구, 중풍이 좋아지   는 거구.   그래서 그게 산후풍엔 들어가야 돼. 

동송근이란 동쪽으로 뻗은 소나무 뿌리이다. 신경통 ∙ 관절염 모두 이런 산후병 이런데 신통한 약은 우리나라 재래종 소나무라. 소나무가 잎사귀 셋이요. 거 관목이오. 그러면 그놈이 동쪽으로 뻗은 뿌럭지[뿌리], 황토에 선 소나무(의) 동쪽으로 뻗은 뿌럭지를 써라. 왜 같은 솔뿌리면 황토에서 동쪽으로 뻗은 솔뿌리냐? 그건 이유를 분명히 밝혀 줘야 하는데 그게 뭐이냐? 똑같은 솔뿌리면 다 되는데 또 재래종 아니면 안 되고, 가상 황토에 선 솔뿌리는, 황토라는 건 항시 건조하지 않고 습기가 있어. 그래 솔뿌리는 황토의 습기를 받아 가지고 동쪽에 이슬이 더 맺혀. 그런데 태양이 밤에 수정 기운(水精氣運)으로 정화(淨化)하다가, 감로정(甘露精) 기운이지. 모든 공해를 정화시키고 새벽부터 맑아지는데 해가 뜨게 되면 그 맑아 있는 공기 중에는 감로정이 들어 있어. 수정 기운 속에. 그런데 태양광(太陽光)이 들어오면서 감로정을 동쪽에 비추기 때문에 동쪽 솔잎 속으로 스며들어. 그러면 이슬은 떨어지는 놈은 황토에 있고 안 떨어지는 놈은 동쪽 뿌럭지로 쫓아 내려가게 돼 있는데 그럼 그 뿌럭지는 황토에 떨어진 이슬이나 또 비가 와두 동쪽으로 해가 뜰 때에 햇살이 먼저 비치니까 거기에 합성되는 뿌럭지 속엔 상당히 신비한 약 있는데 그게 뭐이냐? 신경통 ∙ 관절염 ∙ 산후풍 고치는데 가장 신비한 약물이야. 솔뿌리의[같은] 하찮은 약이 그렇게 신비스러워요. 거악생신(去惡生新)하는 것도 사실이구 장근골(壯筋骨)하는 것도 사실이구, 근골을 건장하게 하기 때문에 자연히 신경통 ∙ 관절염이 낫는 거구, 중풍이 좋아지는 거구. 그래서 그게 산후풍엔 들어가야 돼. 

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== 동송근 ==    

동송근이란 동쪽으로 뻗은 소나무 뿌리이다.   신경통 ∙ 관절염 모두 이런 산후병 이런데 신통한 약은 우리나라 재래종 소나무   라. 소나무가 잎사귀 셋이요. 거 관목이오.   그러면 그놈이 동쪽으로 뻗은 뿌럭지[뿌리],   황토에 선 소나무(의) 동쪽으로 뻗   은 뿌럭지를 써라. 왜 같은 솔뿌리면 황토에서 동쪽으로 뻗은 솔뿌리냐?   그건    이유를 분명히 밝혀 줘야 하는데 그게 뭐이냐?   똑같은 솔뿌리면 다 되는데 또   재래종 아니면 안 되고, 가상 황토에 선 솔뿌리는, 황토라는 건 항시 건조하지   않고 습기가 있어.   그래 솔뿌리는 황토의 습기를 받아 가지고 동쪽에 이슬이 더   맺혀. 그런데 태양이 밤에 수정 기운(水精氣運)으로 정화(淨化)하다가,   감로정(甘露精) 기운이지. 모든 공해를 정화시키고 새벽부터 맑아지는데 해가   뜨게 되면 그 맑아 있는 공기 중에는 감로정이 들어 있어. 수정 기운 속에.   그런데 태양광(太陽光)이 들어오면서 감로정을 동쪽에 비추기 때문에 동쪽 솔   잎 속으로 스며들어.   그러면 이슬은 떨어지는 놈은 황토에 있고 안 떨어지는 놈은 동쪽 뿌럭지로 쫓   아 내려가게 돼 있는데 그럼 그 뿌럭지는 황토에 떨어진 이슬이나 또 비가 와두   동쪽으로 해가 뜰 때에 햇살이 먼저 비치니까 거기에 합성되는 뿌럭지 속엔 상   당히 신비한 약 있는데 그게 뭐이냐? 신경통 ∙ 관절염 ∙ 산후풍 고치는데 가장   신비한 약물이야. 솔뿌리의[같은] 하찮은 약이 그렇게 신비스러워요.    거악생신(去惡生新)하는 것도 사실이구 장근골(壯筋骨)하는 것도 사실이구, 근   골을 건장하게 하기 때문에 자연히 신경통 ∙ 관절염이 낫는 거구, 중풍이 좋아지   는 거구.   그래서 그게 산후풍엔 들어가야 돼. 

== 동송근 ==    

동송근(근골주에 원료)

동송근..

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※동송근( 東松根 )  송근은 A형에게 최고의 하체약. 장근골(壯筋骨)하니까, 신경통 디스크에 최상의 소염(消炎) 살균, 역절풍까지 다스리는 어혈(瘀血)의 선약(仙藥). 강활은 일반 관절통, 송근은 역절풍까지 다스린다. 송근은 10년정도의 어린 나무의 뿌리가 좋다.  소나무는 다 약이 되는데 약이 되는 순서는 1.솔뿌리 2.솔잎 3.작은가지 4.몸통 (솔, 어린껍질이 최고 좋다)이다.  토종 동송근, 솔뿌리는 근골을 튼튼하게 하고 어혈(瘀血)을 다스리며 거악생신(去惡生新) 청혈윤신(淸血潤身)하니, 이러한 약리작용은 이 나라 땅의 감로정(甘露精)의 힘에서 기인한다.  솔뿌리는 비단 중풍에만 약리작용을 하는 것이 아니라 산후풍(産後風) ․ 결핵(結核) ․ 관절염(關節炎) ․ 신경통(神經痛) ․ 요통(腰痛) ․ 골수염(骨髓炎) ․ 골수(骨髓)암의 치료에도 좋은 효능을 보이는 약이다.  소나무는 감로정의 힘과 황토지령(黃土之靈 )의 힘과 太陽光線(태양광선)에서 통하는 우주정(宇宙精)의 힘을 흡수하여 장생(長生)하는 영수(靈樹)이다. 토지왕자(土地王者)는 황토(黃土)요, 목지왕자(木之王者)는 송목(松木)이요, 금지왕자(金之王者)는 백금(白金)이요, 수지왕자(水之王者)는 감로수(甘露水)요, 화지왕자(火之王者)는 전뢰지화(電雷之火)이다.  그러므로 오행(五行)의 목(木)은 실중핵(實中核)이요, 핵지원(核之源)은 오행지근(五行之根)이다. 황토(黃土)에서 장생(長生)하는 소나무의 동쪽으로 뻗은 뿌리는 솔잎에 맺히는 밤이슬의 감로정으로 인해 영약(靈藥)이 된다.  밤이면 황토에서 습기가 상승하여 솔잎에 맺히고 아침이 되면 태양광선에서 우주정(宇宙精)을 직사(直射)함에 따라 솔잎에 맺힌 이슬의 황토지정(黃土之精)과 태양의 우주정은 상통상합(相通相合)하여 소나무에 초목지생(草木之生)을 이루니 만병약(萬病藥)을 이루는 것이다.  솔잎의 이슬이 아침 태양광선의 우주정과 직통(直通)하여 오린 세월을 겪으면 수체(水體)는 차츰 신통력(神通力)을 지니게 된다. 그리고 미풍(微風)에 낙지(落地)하는 솔잎의 이슬이 황토(黃土)에 떨어지면 동토근(東土根)이 흡수함으로써 송근(松根)의 약성은 우주지정(宇宙之精)을 함유하여 영약이 되는 것이다.  송근(松根)은 이처럼 우주정을 함유하므로 혈청제(血淸劑)라, 간장(肝臟)과 심장(心臟)의 약이 되고 황토정을 흡수하므로 각종 피부염 피부암의 약이 된다.  나무는 백색(白色)을 서방금기(西方金氣)를 통(通)하여 근골(筋骨)을 튼튼하게 하고 송진은 화기(火氣)를 지니니 혈청제(血淸劑)요, 내피(內皮) 송기는 수정(水精)을 따라 이수도(利水道)하니 정력제(精力劑)이다. 송목(松木)은 목성(木性)을 따라 목혼(木魂)하므로 안혼정백(安魂定魄)의 효능을 지닌다.  소나무는 천상(天上)의 세성정(歲星精)을 응하여 그 수명(壽命)이 천년(千年)을 간다. 유목(柳木)은 천상의 유성정(柳星精)인에 형혹성(熒惑星)의 정기(精氣)를 응하여 버드나무 성품으로 생장된 약초(藥草)는 독성(毒性) 강(强)하고 소나무 성품으로 생장된 약초(藥草)는 독성(毒性)이 없고 향나무성으로 성생장된 약초(藥草)는 향기로운 약초(藥草)로서 신효(神效)한 약이 된다.